作者：佚名 国学来源：互联网 点击数： 更新时间：2008-4-22
佛典中有这么一部经书<华严经>.传到中国的只是它的三分之一,只是一些本末.精髓就与中国无缘了.
里面讲的:佛家有出世和回向.出世很容易理解,就是:空, 无我的境界.很多人,包括许多出世的高僧都知道或都想追求的境界.也有人走到这里就以为完事了.
但这只是佛教思想的一半,另一半就是回向!意思是个人的修行到了无我的境界后,要反身入社会,即--出世.帮助社会!这才是佛家的根本思想!!
回向就要以不顾自己的精神,(因为先出世,个人修为到了无我的境界),去义无反顾的做事业.
有句话叫做:以出世的精神做入世的事业! 就是这意思.
许多人以为佛教是消极的,其实佛教的本意是最最积极的!!
我看大部分人,包括古代的,现在的,无不是烧香拜佛,求神保佑;
寺庙讲求高大魁宏,还讲什么戒酒戒色.完全是背离佛道!!可悲啊!!
佛门中所有的清规戒律,一概都是表面工夫,根本没有深入到本心去.
有句混话叫:酒肉穿肠过,佛祖心中留..我是蛮赞赏的.意思是清除一切清规戒律.但这话还存在有佛的意境.更高的是:连佛也没有,因为连自己也没了,哪会有思想上的佛呢?那才是真正的空无啊!!大家别误解了空无是消极的意思.
一念成魔,一念成佛.只要有着忘我的精神去深入生活,贴近社会,去入世.才是佛家的意愿啊.......那就是真正的成佛.
附带说一下<金刚经>里的内容:金刚经内容比<华严经>逊色,只是讲了入世这一半(大部分经书的通病).其他的我不多说,有意思的是一个内容,以我的话就是:公德的定义.捐钱给寺庙(这里我先不论这种做法是背离佛道的),当一个人捐一元和另一人捐一万元,哪个做的公德多呢?
答案是一样多的公德.因为公德就在本心,捐一元的本心和捐一万的本心是一样的,都是向善的.
但一个人在捐了一万之后,在想自己会有多少公德,自己离佛还有多远呢,那这个人就是公德归零,还入魔了.
因为他捐钱的本心已经不纯,动机变成是自己的荣誉,得失,功利的心,有私心了.就是背离出世的意愿(忘我).所以说修佛的人不问修了多少道行,做事业的人不问得失报酬,只是专心做事业,就是这道理.
但最终就是他们的这种人成功了!!
真正做事业的人从不去想会得到多少钱,名誉,地位.但结果他们就是成功的那些人.钱,名誉,地位自然会有啊.
更有一个例子:诺贝尔得奖者从不是为了得奖而去做研究,但他们研究成功后,奖金,荣誉自然会降落在他们头上.一样的道理.
里面讲的:佛家有出世和回向.出世很容易理解,就是:空, 无我的境界.很多人,包括许多出世的高僧都知道或都想追求的境界.也有人走到这里就以为完事了.
但这只是佛教思想的一半,另一半就是回向!意思是个人的修行到了无我的境界后,要反身入社会,即--出世.帮助社会!这才是佛家的根本思想!!
回向就要以不顾自己的精神,(因为先出世,个人修为到了无我的境界),去义无反顾的做事业.
有句话叫做:以出世的精神做入世的事业! 就是这意思.
许多人以为佛教是消极的,其实佛教的本意是最最积极的!!
我看大部分人,包括古代的,现在的,无不是烧香拜佛,求神保佑;
寺庙讲求高大魁宏,还讲什么戒酒戒色.完全是背离佛道!!可悲啊!!
佛门中所有的清规戒律,一概都是表面工夫,根本没有深入到本心去.
有句混话叫:酒肉穿肠过,佛祖心中留..我是蛮赞赏的.意思是清除一切清规戒律.但这话还存在有佛的意境.更高的是:连佛也没有,因为连自己也没了,哪会有思想上的佛呢?那才是真正的空无啊!!大家别误解了空无是消极的意思.
一念成魔,一念成佛.只要有着忘我的精神去深入生活,贴近社会,去入世.才是佛家的意愿啊.......那就是真正的成佛.
附带说一下<金刚经>里的内容:金刚经内容比<华严经>逊色,只是讲了入世这一半(大部分经书的通病).其他的我不多说,有意思的是一个内容,以我的话就是:公德的定义.捐钱给寺庙(这里我先不论这种做法是背离佛道的),当一个人捐一元和另一人捐一万元,哪个做的公德多呢?
答案是一样多的公德.因为公德就在本心,捐一元的本心和捐一万的本心是一样的,都是向善的.
但一个人在捐了一万之后,在想自己会有多少公德,自己离佛还有多远呢,那这个人就是公德归零,还入魔了.
因为他捐钱的本心已经不纯,动机变成是自己的荣誉,得失,功利的心,有私心了.就是背离出世的意愿(忘我).所以说修佛的人不问修了多少道行,做事业的人不问得失报酬,只是专心做事业,就是这道理.
但最终就是他们的这种人成功了!!
真正做事业的人从不去想会得到多少钱,名誉,地位.但结果他们就是成功的那些人.钱,名誉,地位自然会有啊.
更有一个例子:诺贝尔得奖者从不是为了得奖而去做研究,但他们研究成功后,奖金,荣誉自然会降落在他们头上.一样的道理.
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